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        帝王賜敕峨眉山佛教簡述(三)

          佛教傳入峨眉山一千多年來,歷代高僧大德廣修梵剎,美化環境,培育僧才,弘揚佛法,使峨眉山聲名遠著,成為天下名山,佛教圣地,留下了許許多多的佛教文化遺產。然而,在歷史發展過程中,佛教的興隆與朝廷的支持保護是分不開的,從《峨眉山志》和其他資料中可以看出:唐、宋、明、清的一些帝王,對峨眉山賜敕頗多,這些時期峨眉山佛教則發展較快;元代帝王信奉喇嘛教,不推崇佛教,因而佛教也建樹不多,基本上處于停滯狀態。

          帝王賜敕—明 代

          洪武初,太祖敕寶曇國師駐錫金頂,重建鐵瓦殿,并鑄普賢金像。朱元璋曾寄詩二首,以昭其德。
          英宗天順四年(公元1460年)五月,敕賜靈巖寺藏經一部,敕書曰:“朕體天地保民之心,恭承皇曾祖考之志,刊印大藏經典,頒賜天下,用廣流傳。茲以一藏,安置大峨眉山靈巖禪寺,永充供養。聽所在僧眾,看誦贊揚。上為國家祝禧,下為僧民祈福。務須敬奉守護,故諭。天順四年五月初四日?!?BR>  神宗萬歷元年(公元1573年),詔圣積寺住持別傳和尚入京,賜紫衣一領,金萬歲牌一座,《華嚴經》二十四部及幡幢法物等,并賜號別傳“洪濟禪師”。
          神宗萬歷十五年(公元1587年),敕賜圓覺庵通天和尚紫衣袈裟及龍藏一部,并賜金莊嚴經閣,賜額“護國草庵寺”。慈寧宮皇太后賜手書佛號繡金長幡一對,及烏思藏、金銀書西域經三本、九層沉香塔一座。
          神宗萬歷十九年(公元1591年),通天弟子無窮大師去京都奏請慈寧宮皇太后,賜金敕建大佛寺于峨眉城東,又建慈圣庵于萬年寺側。朝廷前后欽賜五大典一十二部、百吉幡二幢,慈圣太后親賜《華嚴經》、《法華經》各一部以及梵僧所送金書貝葉經一函,并賜金購置飯僧田百畝。
          神宗萬歷二十七年(公元1599年),敕賜白水寺藏經一部。敕書曰:“敕諭峨眉山白水寺住持及僧眾人等:朕發誠心,印造佛大藏經,頒施在京及天下名山寺院供奉。經首護敕已諭其由。爾住持及僧眾人等,務要虔潔供安,朝夕禮誦。保安眇躬康泰,宮壺肅清。懺已往愆尤,祈無疆壽福。民安國泰,天下太平。俾四海八方,同歸仁慈善教,朕成恭己無為之治道焉。今特差御馬監右少監、漢經廠表白王舉,赍請前去彼處供安,各宜仰體知悉,欽哉故諭。萬歷二十七年閏四月二十四?!?BR>  萬歷二十九年(1601年),神宗奉慈圣詔,遣中貴二人修筑磚殿,次年壬寅七月告成,神宗差中使立碑,并御書題額“圣壽萬年寺”。
          神宗萬歷四十年(公元1612年),敕賜峨眉山慈延寺藏經。敕書曰:“皇帝敕諭四川峨眉山,敕賜慈延寺住持本炯。朕惟自古帝王,以儒道治天下,而儒術之外,復有釋教,相翼并行。朕以沖昧嗣承大統,迄今已四十年。天下和平,臣民樂業,仰思天眷祖德洪庇,良由大公同善之因。況國初建置僧錄司,職掌厥事。蓋仁慈清凈,其功德不昧,神道設教,于化誘為易。祖宗睿謨,意深遠矣。佛氏藏經,舊刻六百三十七函。圣母慈圣宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太后,續刻四十一函。朕既恭序其端,而又因通行印施,序其前后,敕諭護持。所以錫孝類,流慈恩也。茲者,朕嘉善道之可依,念傳布之未廣,爰命所司,印造全藏六百七十八函,施舍在京及天下名山寺院,永垂不朽。庶表朕敬天法祖之意,弘仁普濟之誠,使海宇共享無為之福。先民有言:一念思善,和風慶云;一念不善,災星厲烈。夫善念以有感而興,無感而懈,是以皇極敷言,不厭諄懇。圣哲所貴,善與人同。古今相傳,其揆一也。且善在一人,尚萃一家敦穆。若億兆向善,豈不四海太和。此經頒布之處,本寺僧眾人等,其務齋心禮誦,敬奉珍藏。不許褻玩,致有毀失。特賜護敕,以垂永久。欽哉故諭。萬歷四十年六月十五日?!?BR>  神宗萬歷四十二年(公元1614年)敕峨眉山永延寺藏經一部。敕賜書曰:“敕諭四川峨眉山萬佛金殿,敕建護國圣壽永延寺住待僧福登及僧眾人等:朕發誠心,印造佛《大藏經》,頒施在京及天下名山寺院供奉。經首護敕已諭其由。爾住持及僧眾人等,務要虔潔奉安,朝夕禮誦。保安眇躬康泰,宮壺肅清。懺已往愆尤,祈無疆壽福。民安國泰,天下太平。俾四海八方,同歸仁慈善教,朕成恭己無為之治道焉,今特差御馬監張然,赍請前去彼處供安,各宜仰體知悉。欽哉故諭。萬歷四十二年月日”。
          御題“永明華藏寺”。神宗聞福登圓寂,賜號“真正佛子”,又賜金建塔,凡登未完之工,悉令完之。

        主辦單位:峨眉山佛教協會|地址:四川省峨眉山市大佛禪院|郵編:614200

        峨眉山佛教協會電話:0833-5590995

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