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        帝王賜敕峨眉山佛教簡述(二)

          佛教傳入峨眉山一千多年來,歷代高僧大德廣修梵剎,美化環境,培育僧才,弘揚佛法,使峨眉山聲名遠著,成為天下名山,佛教圣地,留下了許許多多的佛教文化遺產。然而,在歷史發展過程中,佛教的興隆與朝廷的支持保護是分不開的,從《峨眉山志》和其他資料中可以看出:唐、宋、明、清的一些帝王,對峨眉山賜敕頗多,這些時期峨眉山佛教則發展較快;元代帝王信奉喇嘛教,不推崇佛教,因而佛教也建樹不多,基本上處于停滯狀態。

          帝王賜敕—宋 代

          太宗、真宗、仁宗三朝,先后敕賜白水寺御制書百余軸及七寶冠、金珠瓔珞、袈裟、法器、供器等物。
          太宗于太平興國五年(公元980年)召白水寺(今萬年寺)住持茂真入京,賜詩嘉獎,并賜黃金3000兩鑄普賢大士銅像。(現供奉在萬年寺無梁磚殿內)   
          仁宗御賜白水寺紅羅紫繡袈裟、寶環,上刻御書發愿文曰:“佛法長興,法輪常轉。國泰民安,風調雨順,干戈永息。人民安樂,子孫昌熾。一切眾生,同登彼岸?!奔蔚v七年(公元1062年),御扎頒賜經藏、經紙俱碧硾紙銷銀書。卷首悉有銷金圖畫一卷之事。經縑織輪相,鈴、杵、器物及“天下太平,皇帝萬歲”等字于花葉中。  
          徽宗崇寧間(公元1102~1106年),敕賜白水寺錢幡及織成紅幢。
          孝宗淳熙七年(公元1180年),帝召中峰寺別峰禪師入宮,引對于選德殿,命開堂于靈隱山。十二月,孝宗作《圓覺經注》賜師,并命作序。門人筑庵于山北,太子趙惇(后為光宗)書“別峰”二大字贈之。

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