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        丈雪禪師的思想


            1、丈雪住持成都昭覺寺期間,著《錦江禪燈》    二十卷,另有目錄一卷。清·康熙三十二年(1693)重刊。收在《萬續藏》第一四五冊、《禪宗全書》第二十八冊。內容輯錄出生于蜀地或來蜀地說法之歷代諸禪德之源流、行實、機緣、頌古、法語,以及護法宰相、居士和神僧、高僧的機緣語句,共計收一千余人。其中,卷一至卷十五收錄初祖至大鑒下第四十世諸師八三五人;卷十六至卷二十收錄高僧、神僧一五六人?!〈藭鵀楹币娭拇ǘU宗史專著,研究四川禪宗史者對此書自是不可忽略。同時,著作有《青松詩集》(1卷)、《耆老篇》(2卷)、《里中行》(1卷)、《雜著文》、《丈雪語錄》(10卷)、《錦江禪燈》(20卷),編輯有《破山語錄》(12卷)。

            2、對巴蜀禪法的振興?!把允裾卟豢刹恢U,言禪者尤不可不知蜀?!?丈雪曾主持“禹門禪寺”(今貴州遵義),重興“昭覺寺”(今四川成都)。永歷三年(l649)冬至貴州,丈雪前后在禹門寺開堂說法達l3年之久,在這里廣建禪居,建藏經樓,貯四部大藏經(可能是《洪武南藏》、《永樂北藏》、《武林藏》、《嘉興藏》),開期傳戒,廣度僧尼,各方緇素,云從景集,“禪和諸子,日至十百”,一時“飛樓涌殿,踵事加辟,遂為壇場勝境”,蔚為西南名剎??滴踉?1662),他來到成都昭覺寺,看到這座創建于唐代貞觀年間的川西古剎被兵火所毀(明崇禎十七年即1644年毀于兵火),“殿宇傾沒,道侶散盡”,決心重修,中興昭覺。他多方奔走呼號,得吳三桂和四川巡撫張德地等清朝大吏資助,即晝夜辛勤,宏規碩劃,巨細躬親,因高就遠,審地為基,大興土木,廣建梵宇,經過幾年慘淡經營,至康熙四年(1665)已初具規模。丈雪中興昭覺寺一時傳為佳話,達官顯貴紛紛入昭覺問禪法。除禹門和昭覺之外,丈雪先后還在川陜浙地區的雪居、靜明、青蓮、草堂四剎開堂說法,上遵佛陀之遺訓,下闡臨濟之機樞,內則遍拶鉗錘,提撕偈語,培育僧才,外則勤宣禪教,弘揚佛法。門下弟子數十人,其法系長者有三傳。弟子月幢徹了,在云南昆明和貴州安順一帶傳禪,是通醉門下影響最大的人物。另有懶石覺聆(1616-1694),在云南府商山禪院弘禪。故其禪法飲譽海內,弟子遍布川黔滇西南三省,使他自然成為了西南臨濟禪宗的一代宗師。


         

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