<samp id="vmjdx"></samp>
    <p id="vmjdx"><label id="vmjdx"><menu id="vmjdx"></menu></label></p>
    <table id="vmjdx"><option id="vmjdx"><ol id="vmjdx"></ol></option></table>
    <acronym id="vmjdx"></acronym>
      <tr id="vmjdx"></tr>
      <table id="vmjdx"><strike id="vmjdx"></strike></table>

      1. <p id="vmjdx"></p>
        當前位置:峨眉山佛教網 > 普賢愿王 > 普賢經典
        大方廣佛華嚴經(八十卷)•世界成就品第四


         ?。ㄆ召t菩薩說世界海十種事。)
          
          爾時,普賢菩薩摩訶薩以佛神力,遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業海、一切眾生根欲海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來愿力海、一切如來神變海;如是觀察已,普告一切道場眾海諸菩薩言:“佛子,諸佛世尊知一切世界海成壞清凈智不可思議,知一切眾生業海智不可思議,知一切法界安立海智不可思議,說一切無邊佛海智不可思議,入一切欲解根海智不可思議,一念普知一切三世海智不可思議,顯示一切如來無量愿海智不可思議,示現一切佛神變海智不可思議,轉法輪海智不可思議,建立演說海不可思議,清凈佛身不可思議,無邊色相海普照明不可思議,相及隨好皆清凈不可思議,無邊色相光明輪海具足清凈不可思議,種種色相光明云海不可思議,殊勝寶焰海不可思議,成就言音海不可思議,示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議,勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議,安住佛地不可思議,入如來境界不可思議,威力護持不可思議,觀察一切佛智所行不可思議,諸力圓滿無能摧伏不可思議,無畏功德無能過者不可思議,住無差別三昧不可思議,神通變化不可思議,清凈自在智不可思議,一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法,我當承佛神力,及一切如來威神力故,具足宣說。為令眾生,入佛智慧海故;為令一切菩薩,于佛功德海中得安住故;為令一切世界海,一切佛自在所莊嚴故;為令一切劫海中,如來種性恒不斷故;為令于一切世界海中,顯示諸法真實性故;為令隨一切眾生無量解海,而演說故;為令隨一切眾生諸根海,方便令生諸佛法故;為令隨一切眾生樂欲海,摧破一切障礙山故;為令隨一切眾生心行海,令凈修治出要道故;為令一切菩薩,安住普賢愿海中故?!?
          
          是時,普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故,令于一切法增長愛樂故,令生廣大真實信解海故,令凈治普門法界藏身故,令安立普賢愿海故,令凈治入三世平等智眼故,令增長普照一切世間藏大慧海故,令生陀羅尼力持一切法輪故,令于一切道場中盡佛境界悉開示故,令開闡一切如來法門故,令增長法界廣大甚深一切智性故,即說頌言:
          “智慧甚深功德海,普現十方無量國,隨諸眾生所應見,光明遍照轉法輪。
           十方剎海叵思議,佛無量劫皆嚴凈,為化眾生使成熟,出興一切諸國土。
           佛境甚深難可思,普示眾生令得入,其心樂小著諸有,不能通達佛所悟。
           若有凈信堅固心,常得親近善知識,一切諸佛與其力,此乃能入如來智。
           離諸諂誑心清凈,常樂慈悲性歡喜,志欲廣大深信人,彼聞此法生欣悅。
           安住普賢諸愿地,修行菩薩清凈道,觀察法界如虛空,此乃能知佛行處。
           此諸菩薩獲善利,見佛一切神通力,修余道者莫能知,普賢行人方得悟。
           眾生廣大無有邊,如來一切皆護念,轉正法輪靡不至,毗盧遮那境界力。
           一切剎土入我身,所住諸佛亦復然,汝應觀我諸毛孔,我今示汝佛境界。
           普賢行愿無邊際,我已修行得具足,普眼境界廣大身,是佛所行應諦聽?!?
          
          爾時,普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言:“諸佛子,世界海有十種事,過去、現在、未來諸佛,已說、現說、當說。何者為十?所謂:世界海起具因緣,世界海所依住,世界海形狀,世界海體性,世界海莊嚴,世界海清凈,世界海佛出興,世界海劫住,世界海劫轉變差別,世界海無差別門。諸佛子,略說世界海,有此十事;若廣說者,與世界海微塵數等,過去、現在、未來諸佛,已說、現說、當說。
          
          “諸佛子,略說以十種因緣故,一切世界海已成、現成、當成。何者為十?所謂:如來神力故,法應如是故,一切眾生行業故,一切菩薩成一切智所得故,一切眾生及諸菩薩同集善根故,一切菩薩嚴凈國土愿力故,一切菩薩成就不退行愿故,一切菩薩清凈勝解自在故,一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故,普賢菩薩自在愿力故。諸佛子,是為略說十種因緣;若廣說者,有世界海微塵數?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “所說無邊眾剎海,毗盧遮那悉嚴凈,世尊境界不思議,智慧神通力如是。
           菩薩修行諸愿海,普隨眾生心所欲,眾生心行廣無邊,菩薩國土遍十方。
           菩薩趣于一切智,勤修種種自在力,無量愿海普出生,廣大剎土皆成就。
           修諸行海無有邊,入佛境界亦無量,為凈十方諸國土,一一土經無量劫。
           眾生煩惱所擾濁,分別欲樂非一相,隨心造業不思議,一切剎海斯成立。
           佛子剎海莊嚴藏,離垢光明寶所成,斯由廣大信解心,十方所住咸如是。
           菩薩能修普賢行,游行法界微塵道,塵中悉現無量剎,清凈廣大如虛空。
           等虛空界現神通,悉詣道場諸佛所,蓮華座上示眾相,一一身包一切剎。
           一念普現于三世,一切剎海皆成立,佛以方便悉入中,此是毗盧所嚴凈?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,一一世界海有世界海微塵數所依住,所謂:或依一切莊嚴住,或依虛空住,或依一切寶光明住,或依一切佛光明住,或依一切寶色光明住,或依一切佛音聲住,或依如幻業生大力阿修羅形金剛手住,或依一切世主身住,或依一切菩薩身住,或依普賢菩薩愿所生一切差別莊嚴海住。諸佛子,世界海有如是等世界海微塵數所依住?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “遍滿十方虛空界,所有一切諸國土,如來神力之所加,處處現前皆可見。
           或有種種諸國土,無非離垢寶所成,清凈摩尼最殊妙,熾然普現光明海。
           或有清凈光明剎,依止虛空界而住,或在摩尼寶海中,復有安住光明藏。
           如來處此眾會海,演說法輪皆巧妙,諸佛境界廣無邊,眾生見者心歡喜。
           有以摩尼作嚴飾,狀如華燈廣分布,香焰光云色熾然,覆以妙寶光明網。
           或有剎土無邊際,安住蓮華深大海,廣博清凈與世殊,諸佛妙善莊嚴故。
           或有剎海隨輪轉,以佛威神得安住,諸菩薩眾遍在中,常見無央廣大寶。
           或有住于金剛手,或復有住天主身,毗盧遮那無上尊,常于此處轉法輪。
           或依寶樹平均住,香焰云中亦復然;或有依諸大水中,有住堅固金剛海。
           或有依止金剛幢,或有住于華海中,廣大神通無不周,毗盧遮那此能現。
           或修或短無量種,其相旋環亦非一,妙莊嚴藏與世殊,清凈修治乃能見。
           如是種種各差別,一切皆依愿海??;或有國土常在空,諸佛如云悉充遍。
           或有在空懸覆住,或時而有或無有;或有國土極清凈,住于菩薩寶冠中。
           十方諸佛大神通,一切皆于此中見,諸佛音聲咸遍滿,斯由業力之所化。
           或有國土周法界,清凈離垢從心起,如影如幻廣無邊,如因陀網各差別。
           或現種種莊嚴藏,依止虛空而建立,諸業境界不思議,佛力顯示皆令見。
           一一國土微塵內,念念示現諸佛剎,數皆無量等眾生,普賢所作恒如是。
           為欲成熟眾生故,是中修行經劫海,廣大神變靡不興,法界之中悉周遍。
           法界國土一一塵,諸大剎海住其中,佛云平等悉彌覆,于一切處咸充滿。
           如一塵中自在用,一切塵內亦復然,諸佛菩薩大神通,毗盧遮那悉能現。
           一切廣大諸剎土,如影如幻亦如焰,十方不見所從生,亦復無來無去處。
           滅壞生成互循復,于虛空中無暫已,莫不皆由清凈愿,廣大業力之所持?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,世界海有種種差別形相,所謂:或圓,或方,或非圓方,無量差別;或如水漩形,或如山焰形,或如樹形,或如華形,或如宮殿形,或如眾生形,或如佛形,如是等有世界海微塵數?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “諸國土海種種別,種種莊嚴種種住,殊形共美遍十方,汝等咸應共觀察。
           其狀或圓或有方,或復三維及八隅,摩尼輪狀蓮華等,一切皆由業令異。
           或有清凈焰莊嚴,真金間錯多殊好,門闥競開無壅滯,斯由業廣意無雜。
           剎海無邊差別藏,譬如云布在虛空,寶輪布地妙莊嚴,諸佛光明照耀中。
           一切國土心分別,種種光明而照現,佛于如是剎海中,各各示現神通力。
           或有雜染或清凈,受苦受樂各差別,斯由業海不思議,諸流轉法恒如是。
           一毛孔內難思剎,等微塵數種種住,一一皆有遍照尊,在眾會中宣妙法。
           于一塵中大小剎,種種差別如塵數,平坦高下各不同,佛悉往詣轉法輪。
           一切塵中所現剎,皆是本愿神通力,隨其心樂種種殊,于虛空中悉能作。
           一切國土所有塵,一一塵中佛皆入,普為眾生起神變,毗盧遮那法如是?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,應知世界海有種種體,所謂:或以一切寶莊嚴為體,或以一寶種種莊嚴為體,或以一切寶光明為體,或以種種色光明為體,或以一切莊嚴光明為體,或以不可壞金剛為體,或以佛力持為體,或以妙寶相為體,或以佛變化為體,或以日摩尼輪為體,或以極微細寶為體,或以一切寶焰為體,或以種種香為體,或以一切寶華冠為體,或以一切寶影像為體,或以一切莊嚴所示現為體,或以一念心普示現境界為體,或以菩薩形寶為體,或以寶華蕊為體,或以佛言音為體?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “或有諸剎海,妙寶所合成,堅固不可壞,安住寶蓮華。
           或是凈光明,出生不可知,一切光莊嚴,依止虛空住。
           或凈光為體,復依光明住,光云作嚴飾,菩薩共游處。
           或有諸剎海,從于愿力生,猶如影像住,取說不可得。
           或以摩尼成,普放日藏光,珠輪以嚴地,菩薩悉充滿。
           有剎寶焰成,焰云覆其上,眾寶光殊妙,皆由業所得。
           或從妙相生,眾相莊嚴地,如冠共持戴,斯由佛化起。
           或從心海生,隨心所解住,如幻無處所,一切是分別。
           或以佛光明,摩尼光為體,諸佛于中現,各起神通力。
           或普賢菩薩,化現諸剎海,愿力所莊嚴,一切皆殊妙?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,應知世界海有種種莊嚴,所謂:或以一切莊嚴具中出上妙云莊嚴,或以說一切菩薩功德莊嚴,或以說一切眾生業報莊嚴,或以示現一切菩薩愿海莊嚴,或以表示一切三世佛影像莊嚴,或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴,或以出現一切佛身莊嚴,或以出現一切寶香云莊嚴,或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴,或以示現一切普賢行愿莊嚴,如是等有世界海微塵數?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “廣大剎海無有邊,皆由清凈業所成,種種莊嚴種種住,一切十方皆遍滿。
           無邊色相寶焰云,廣大莊嚴非一種,十方剎海常出現,普演妙音而說法。
           菩薩無邊功德海,種種大愿所莊嚴,此土俱時出妙音,普震十方諸剎網。
           眾生業海廣無量,隨其感報各不同,于一切處莊嚴中,皆由諸佛能演說。
           三世所有諸如來,神通普現諸剎海,一一事中一切佛,如是嚴凈汝應觀。
           過去未來現在劫,十方一切諸國土,于彼所有大莊嚴,一一皆于剎中見。
           一切事中無量佛,數等眾生遍世間,為令調伏起神通,以此莊嚴國土海。
           一切莊嚴吐妙云,種種華云香焰云,摩尼寶云常出現,剎海以此為嚴飾。
           十方所有成道處,種種莊嚴皆具足,流光布迥若彩云,于此剎海咸令見。
           普賢愿行諸佛子,等眾生劫勤修習,無邊國土悉莊嚴,一切處中皆顯現?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,應知世界海有世界海微塵數清凈方便海,所謂:諸菩薩親近一切善知識同善根故,增長廣大功德云遍法界故,凈修廣大諸勝解故,觀察一切菩薩境界而安住故,修治一切諸波羅蜜悉圓滿故,觀察一切菩薩諸地而入住故,出生一切凈愿海故,修習一切出要行故,入于一切莊嚴海故,成就清凈方便力故,如是等有世界海微塵數?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “一切剎海諸莊嚴,無數方便愿力生,一切剎海常光耀,無量清凈業力起。
           久遠親近善知識,同修善業皆清凈,慈悲廣大遍眾生,以此莊嚴諸剎海。
           一切法門三昧等,禪定解脫方便地,于諸佛所悉凈治,以此出生諸剎海。
           發生無量決定解,能解如來等無異,忍海方便已修治,故能嚴凈無邊剎。
           為利眾生修勝行,福德廣大常增長,譬如云布等虛空,一切剎海皆成就。
           諸度無量等剎塵,悉已修行令具足,愿波羅蜜無有盡,清凈剎海從此生。
           凈修無等一切法,生起無邊出要行,種種方便化群生,如是莊嚴國土海。
           修習莊嚴方便地,入佛功德法門海,普使眾生竭苦源,廣大凈剎皆成就。
           力海廣大無與等,普使眾生種善根,供養一切諸如來,國土無邊悉清凈?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別,所謂:或現小身,或現大身,或現短壽,或現長壽,或唯嚴凈一佛國土,或有嚴凈無量佛土,或唯顯示一乘法輪,或有顯示不可思議諸乘法輪,或現調伏少分眾生,或示調伏無邊眾生,如是等有世界海微塵數?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “諸佛種種方便門,出興一切諸剎海,皆隨眾生心所樂,此是如來善權力。
           諸佛法身不思議,無色無形無影像,能為眾生現眾相,隨其心樂悉令見。
           或為眾生現短壽,或現住壽無量劫,法身十方普現前,隨宜出現于世間。
           或有嚴凈不思議,十方所有諸剎海;或唯嚴凈一國土,于一示現悉無余。
           或隨眾生心所樂,示現難思種種乘;或有唯宣一乘法,一中方便現無量。
           或有自然成正覺,令少眾生住于道;或有能于一念中,開悟群迷無有數。
           或于毛孔出化云,示現無量無邊佛,一切世間皆現睹,種種方便度群生。
           或有言音普周遍,隨其心樂而說法,不可思議大劫中,調伏無量眾生海。
           或有無量莊嚴國,眾會清凈儼然坐,佛如云布在其中,十方剎海靡不充。
           諸佛方便不思議,隨眾生心悉現前,普住種種莊嚴剎,一切國土皆周遍?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,應知世界海有世界海微塵數劫住,所謂:或有阿僧祇劫住,或有無量劫住,或有無邊劫住,或有無等劫住,或有不可數劫住,或有不可稱劫住,或有不可思劫住,或有不可量劫住,或有不可說劫住,或有不可說不可說劫住,如是等有世界海微塵數?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “世界海中種種劫,廣大方便所莊嚴,十方國土咸觀見,數量差別悉明了。
           我見十方世界海,劫數無量等眾生,或長或短或無邊,以佛音聲今演說。
           我見十方諸剎海,或住國土微塵劫,或有一劫或無數,以愿種種各不同。
           或有純凈或純染,或復染凈二俱雜,愿海安立種種殊,住于眾生心想中。
           往昔修行剎塵劫,獲大清凈世界海,諸佛境界具莊嚴,永住無邊廣大劫。
           有名種種寶光明,或名等音焰眼藏,離塵光明及賢劫,此清凈劫攝一切。
           有清凈劫一佛興,或一劫中無量現,無盡方便大愿力,入于一切種種劫。
           或無量劫入一劫,或復一劫入多劫,一切劫海種種門,十方國土皆明現。
           或一切劫莊嚴事,于一劫中皆現睹,或一劫內所莊嚴,普入一切無邊劫。
           始從一念終成劫,悉依眾生心想生,一切剎海劫無邊,以一方便皆清凈?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別,所謂:法如是故,世界海無量成壞劫轉變;染污眾生住故,世界海成染污劫轉變;修廣大福眾生住故,世界海成染凈劫轉變;信解菩薩住故,世界海成染凈劫轉變;無量眾生發菩提心故,世界海純清凈劫轉變;諸菩薩各各游諸世界故,世界海無邊莊嚴劫轉變;十方一切世界海諸菩薩云集故,世界海無量大莊嚴劫轉變;諸佛世尊入涅槃故,世界海莊嚴滅劫轉變;諸佛出現于世故,一切世界海廣博嚴凈劫轉變;如來神通變化故,世界海普清凈劫轉變,如是等有世界海微塵數?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “一切諸國土,皆隨業力生,汝等應觀察,轉變相如是。
           染污諸眾生,業惑纏可怖,彼心令剎海,一切成染污。
           若有清凈心,修諸福德行,彼心令剎海,雜染及清凈。
           信解諸菩薩,于彼劫中生,隨其心所有,雜染清凈者。
           無量諸眾生,悉發菩提心,彼心令剎海,住劫恒清凈。
           無量億菩薩,往詣于十方,莊嚴無有殊,劫中差別見。
           一一微塵內,佛剎如塵數,菩薩共云集,國土皆清凈。
           世尊入涅槃,彼土莊嚴滅,眾生無法器,世界成雜染。
           若有佛興世,一切悉珍好,隨其心清凈,莊嚴皆具足。
           諸佛神通力,示現不思議,是時諸剎海,一切普清凈?!?
          
          爾時,普賢菩薩復告大眾言:“諸佛子,應知世界海有世界海微塵數無差別,所謂:一一世界海中,有世界海微塵數世界無差別;一一世界海中,諸佛出現所有威力無差別;一一世界海中,一切道場遍十方法界無差別;一一世界海中,一切如來道場眾會無差別;一一世界海中,一切佛光明遍法界無差別;一一世界海中,一切佛變化名號無差別;一一世界海中,一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別;一一世界海中,法輪方便無差別;一一世界海中,一切世界海普入一塵無差別;一一世界海中,一一微塵,一切三世諸佛世尊廣大境界皆于中現無差別。諸佛子,世界海無差別,略說如是;若廣說者,有世界海微塵數無差別?!?
          
          爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
          “一微塵中多剎海,處所各別悉嚴凈,如是無量入一中,一一區分無雜越。
           一一塵內難思佛,隨眾生心普現前,一切剎海靡不周,如是方便無差別。
           一一塵中諸樹王,種種莊嚴悉垂布,十方國土皆同現,如是一切無差別。
           一一塵內微塵眾,悉共圍繞人中主,出過一切遍世間,亦不迫隘相雜亂。
           一一塵中無量光,普遍十方諸國土,悉現諸佛菩提行,一切剎海無差別。
           一一塵中無量身,變化如云普周遍,以佛神通導群品,十方國土亦無別。
           一一塵中說眾法,其法清凈如輪轉,種種方便自在門,一切皆演無差別。
           一塵普演諸佛音,充滿法器諸眾生,遍住剎海無央劫,如是音聲亦無異。
           剎海無量妙莊嚴,于一塵中無不入,如是諸佛神通力,一切皆由業性起。
           一一塵中三世佛,隨其所樂悉令見,體性無來亦無去,以愿力故遍世間?!?/P>

         

         

         

         

        主辦單位:峨眉山佛教協會|地址:四川省峨眉山市大佛禪院|郵編:614200

        峨眉山佛教協會電話:0833-5590995

        川公網安備 51118102000121號 | 蜀ICP備07002121號-1

        您是本站第12277304 位瀏覽者

        亚洲AⅤ天堂宅男
          <samp id="vmjdx"></samp>
          <p id="vmjdx"><label id="vmjdx"><menu id="vmjdx"></menu></label></p>
          <table id="vmjdx"><option id="vmjdx"><ol id="vmjdx"></ol></option></table>
          <acronym id="vmjdx"></acronym>
            <tr id="vmjdx"></tr>
            <table id="vmjdx"><strike id="vmjdx"></strike></table>

            1. <p id="vmjdx"></p>